HOT ! 猿田彦神社誌　国書刊行会 412S94SVTKL.jpg

412S94SVTKL.jpg。国書刊行会創業50周年。9784336077073.jpg。猿田彦神社社務所　国書刊行会　平成十年刊。【裁断】意匠法コンメンタール〔新版〕。『倭姫命世記』によれば、その子孫の大田命は天照大神を祀る地として倭姫命に五十鈴川川上の地を献上した。世界大地図（2冊セット）。猿田彦神がニニギの先導をしたということから、みちひらき・交通安全・方位除けの神社として信仰されている。名城をゆく１〜５・７〜１０・１２〜２５・２７〜３０　　　２７冊セット。5月5日の御田祭は、三重県の無形民俗文化財に指定されており、神饌として飛魚を献上する風習がある。早稲田大学　教育学部-文　2000年。それゆえ神棚において、猿田彦大神の御札は、道を切り開く意味を持ってお祀りする御札となるため、天照皇大神宮の御札より手前（少しずらして先導役をする）に祀る習わしになっている。伊勢・猿田彦神社でみこたちが破魔矢の奉製作業 魔を寄せ付け。奥付けに「彦根蔵書」の印あり。日本神話によれば、猿田彦神はニニギの天降りの先導を終えた後、伊勢の五十鈴川の川上に鎮まった。【裁断済】条解不動産登記法。★ぬ 洋書 英語ジャーナル / 語用論と認知　第2巻第1号（1994年）。大田命の子孫は宇治土公（うじのつちぎみ）と称し、神宮に玉串大内人として代々奉職したが、その宇治土公が邸宅内の屋敷神として祖神の猿田彦を祀っていた。明治時代に入り、神官の世襲が廃止されることになって、屋敷神を改めて神社としたのが猿田彦神社である。【裁断】逐条解説　建築基準法　改訂版。野口英世。本殿は「さだひこ造り」と呼ばれる特殊な妻入造である。欄干や鳥居には八角形の柱が使用されている。自己を知るヨーガ スワミ・サッチダーナンダ講話録。主体哲学概論。境内には、天降りの際に猿田彦神と応対した天宇受売命を祀る佐瑠女神社（さるめじんじゃ）が猿田彦神社の本殿に向かい合うように建っており、芸能の神として信仰されている。玉串大内人（たまぐしおおうちんど）という職は、式年遷宮で、心御柱と御船代（みふなしろ）を造り奉るなど重要な役割をはたしてきたことから、建築の神、みちひらきの神とされる[2]。老北京　市井風情画　Life and People in Old Beijing。【裁断済・箱なし】英米法辞典。